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  • 完善的道德——佛教道德的优越性及其在当代社会的价值

    互摄的十法界。十法界的众生分为六凡四圣，六凡依此是地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗（有天之福报而嗔恨心重）、天，这六凡中前三种是恶道，后三种是善道，这六道的众生的神识，处于永恒的相续变化中，各随自己以前所...名三乘道。　　佛教虽然认为宇宙有此十法界，但特重人间，认为天、阿修罗道太乐，地狱饿鬼太苦，畜生道太愚痴，都不利于修行，而人道有苦有乐，而又有智慧，最好修行，故说"诸佛世尊皆出人间，三乘道都是在人间落实...

    成忠播

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15011755622.html

  • 佛教基本教义

    、饿鬼、畜生、阿修罗、人、六欲天（即欲界六天）。因欲界为六道众生杂居之地，故又称杂居地。　　色界，指远离欲界淫、食之欲而仍具有清净色质的众生所居之世界。这里的色，指色质，亦即物质。此界在欲界之上，没有...行为（业）而趣向来生的六种生存形态或生存世界，亦即众生生死轮回的六种去处，分别是：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中，天道、人道、阿修罗道被称作三善道，畜生道、饿鬼道、地狱道被称作三恶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400360820.html

  • 佛教轮回观的道德形上学意义

    、饿鬼、畜生称为三恶道，相对而言，阿修罗、人、天称为三善道。地狱代表了极为痛苦的世界，令人生厌之所，“言地狱者，……不可乐故名为地狱。”是极恶之人所受之果报，也体现了道德上极度的恶。佛教对于地狱有各种...故名为饿，恐怯多畏故名为鬼。”畜生，意为畜养之生命类型，不能自主自养，“生谓众生，畜谓畜养。谓彼横行，禀性愚痴，不能自立，为他畜养，故名畜生。”阿修罗已脱离三恶道，其基本的含义有三，非天、无端、无酒，...

    董 群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413760928.html

  • 小乘佛教根本说一切有部经律在克孜尔石窟壁画中的反映

    道、人道和天道，六趣为五趣之外另加一阿修罗道。小乘说一切有部不但专讲五趣，还要将之绘在石窟中，以供僧徒观瞻。　　表现佛陀一生事迹的佛传故事画大多绘在克孜尔石窟的方形窟内，方形窟平面近似方形，有的方形窟...，四周多绘举哀弟子、天人，还有“剺面”的场面。义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷37，第394页c。第205窟“四相图”的涅槃图中绘有原来为拘尸那城外道的须跋陀罗穿着僧衣在佛前先行灭度的场面，这是他...

    李瑞哲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590968564.html

  • 法界人中像

    画人间世界。其下双手上扬的人物代表饿鬼道，山林间行走的动物象征畜生道。内裙下摆绘裸形人物，则代表地狱。由此观之，此佛的法衣自上而下分别绘天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱六道。这种法界人中像的图像特征应...则是菩萨和弟子礼拜佛塔，第六层有二华丽的台阁院落，第七层是六神王，第八层的右侧画饿鬼，而左侧大半和最下的第九层则作地狱，简而言之，该像正面的第一层代表天界，第二层是阿修罗道，第三至第六层表示人间世，...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200770798.html

  • 居士不如法言行面面观

    阿修罗道的因。 8、以情执心 贪恋依止 以凡俗见 揣测行持 某些居士口头说“对善知识有信心”，但其所谓的“信心”不过是世俗的情执。他们觉得善知识威仪出众，就心生贪恋，把他当成自己的“白马王子”或者...供养，然后希求满足所愿。种种心态、行为和世间做生意没有任何区别，像讨价还价一般。 《菩提道次第广论》中说：“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱。”意思是，佛菩萨不是用水直接...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525575589.html

  • 宗舜法师：宗教的生态智慧与科学发展观

    植物乃至宇宙山河大地属于无情众生。有情众生又依生活的世界分为六类：天道有情、阿修罗道有情、人道有情、畜生道有情、饿鬼道有情、地狱道有情。尽管在佛经之中强调，佛陀乃是出现于人间，在人间成佛，所以六道之中，最尊贵的是人道。但是，佛教确立“六道轮回”的观念，说明如果生活在人道的有情造恶业的话，将来仍然会堕落到饿鬼或者地狱之中，并非一成不变。所以，佛教虽然肯定人在六道中的特殊性，但...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05230779182.html

  • 浅谈玉树甲那嘛呢石刻艺术

    的寺院墙壁上几乎都绘有六道轮回图，藏语称为“斯巴廓落”。轮回中央有三种造化物，即鸡、蛇、猪，称为三毒。在这三毒的外围由六个格组成，意为六道。即天、阿修罗、人、牲畜、饿鬼和地狱，其中天、阿修罗、人为三善趣，牲畜、饿鬼和地狱为三恶趣。据《佛光大辞典》“唵嘛呢叭咪哄”条：“唵”字以白色表示天上界，“嘛”字以青色表示阿修罗道，“呢”字以黄色表示人间界，“叭”字以绿色表示牲畜道，“咪”字以红色表示饿鬼道，“...

    更求多吉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020391532.html

  • 骆全通居士念佛往生净土事迹

    一无比殊胜法门的功德利益。我告诉小弟：“我们现在所处的这个世界是娑婆世界，娑婆世界里面有六道，六道是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道及地狱道。我们人分为神识与肉体两部分，肉体就好像是一件...净土，具足超越六道，超越十法界的资粮，而于今生圆成无上佛果。 　　一九九八年岁次戊寅释迦牟尼佛佛诞日于妙音净宗学苑 　　惭愧弟子 翁霓恭敬顶礼 　　诸位善知识，阿弥陀佛！现在向各位叙述父亲...

    翁霓居士述

    往生

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/075731230.html

  • 占察善恶业报经讲记⑺

    道中来。 　　“一六三者从饿鬼道中来。 　　“一六四者从阿修罗道中来。 　　“一六五者从人道中而来。 　　“一六六者从天道中而来。 　　&...阿修罗。 　　“一七六者舍身已生人道。 　　还来作人。 　　“一七七者舍身已为人王。 　　做国王去了。 　　“一七八者舍身已生天道。 　　“...

    梦参法师

    占察|地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1948201360.html
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